2485 - Literatura del antihéroe

Título: LITERATURA DEL ANTIHÉROE

Profesor: FRANCISCO LAYNA
Código: 2485
Semestre/año: OTOÑO 2017

OBJETIVOS Y DESCRIPCION DEL CONTENIDO

Durante la Edad Media el mundo era un reflejo de la voluntad divina, un diseño de la Providencia que no admitía la posibilidad de cambio. Cada elemento de este orden social debía aceptar humildemente el sitio otorgado. Cualquier rebeldía de contenido económico, sexual, político, era contemplada como una crítica a la perfección de lo creado. El inmovilismo, pues, era absoluto. Será durante el Renacimiento italiano cuando se cuestione semejante concepción del mundo. Y en España, en 1499, un judío converso escribirá una obra que abrirá las puertas de par en par a una visión distinta de la actuación humana en sociedad, de la lectura e interpretación del mundo heredado, de las relaciones entre conocimiento y experiencia. Es un grandísimo cambio, de implicaciones fundamentales para entender el curso posterior de la Historia. El libro se llama La Celestina, el autor Fernando de Rojas. A partir de aquí, la literatura adopta una dirección alejada de lo que había sido hasta ese momento.

El curso La literatura del antihéroe intenta analizar aquellas obras que permiten un debate totalmente actual sobre la condición humana y su incidencia en la organización de las sociedades. El héroe feudal, descrito hasta ahora como hermoso, bueno, justo y necesario, termina ante el empuje de aquellos que describen el mundo en términos de conflicto y desorden. Veremos que la pobreza tiene mucho que ver en este cambio, porque la pobreza no es ya una exclusiva elección religiosa, ni una señal de humildad evangélica, sino un hecho social digno de ser enunciado en un discurso literario. Y aquí está el cambio: la literatura concebida desde los planos inferiores, desde la fealdad, la pobreza, la marginación, la discriminación....

En el curso La literatura del antihéroe analizaremos, como lectores y lectoras de nuestro tiempo, La Celestina, dos novelas breves (equiparables en extensión a un cuento) y una obra de teatro.

1. Fernando de Rojas, La Celestina. Celestina es una vieja prostituta que sobrevive a base de proporcionar relaciones a hombres y mujeres. Pero es muchísimo más. Allí veremos una relación nueva entre amos y criados, una valoración de la experiencia por encima del conocimiento, una sociedad hostil para los desfavorecidos, una nueva concepción de los saberes heredados, una auténtica revolución, en definitiva, de los elementos integrantes del texto literario.

2. El Lazarillo de Tormes (anónimo, 1554): novela muy breve que inaugura la Modernidad. Alguien del que desconocemos su nombre estima que su propia vida, su autobiografía, es motivo de escritura. Hasta aquí nada nuevo. Sin embargo todo cambia cuando sabemos que se trata de un chico muy joven que sobrevive en la calle: Lazarillo. Será criado de muchos amos, siempre en un ambiente de marginalidad y exclusión. Su vida supondrá la legitimación de la astucia y el disimulo, del engaño y la mentira. Hasta esta novelita, toda la literatura de ficción se desarrollaba en un tiempo y espacio folclóricos, míticos. El Lazarillo se desarrolla en Salamanca, en Toledo, en ciudades y pueblos concretos, y en unos años anteriores a 1554. Es decir, la ficción del antihéroe ya no admite las lejanías de la vieja literatura.

3. Cervantes es considerado el creador de la novela moderna por el Quijote. Nosotros leeremos durante el curso una de sus Novelas Ejemplares (equiparable a un cuento en extensión): La gitanilla. Si antes hablábamos de una prostituta, después de un pícaro, un pequeño delincuente, ahora hablaremos de una mujer joven y gitana. La marginación de los gitanos y los cambios de estado: cambios económicos, sexuales, de identidad y … de moral. De nuevo una obra genial de Cervantes

4. Terminaremos La vida es sueño de Calderón de la Barca. Es una obra de teatro en que el protagonista es enviado a la cárcel nada más nacer. No hay mayor antihéroe. A partir de aquí, de esta privación de la libertad desde el primer segundo de la vida, la obra de Calderón va a establecer una relación muy conflictiva entre Dios, Hado e Individuo También se podría ofrecer en su lugar el Don Juan de Tirso de Molina, origen de un mito español.

 

SISTEMA DE EVALUACION

Habrá un examen parcial (35% de la nota) y un trabajo final (55%). En clase se hablará acerca de este trabajo. La participación es el 10% de la nota.

BIBLIOGRAFÍA

-Fernando de Rojas, La Celestina. Por una cuestión de comodidad, todos/as usaremos la misma edición. La edición de Patricia S. Finch. Newark, Delaware: Juan de la Cuesta, 2001 (es mucho más barato en USA)

-La vida del Lazarillo de Tormes. Por una cuestión de comodidad, todos/as usaremos la misma edición. Se especificará cuál será la elegida, aunque muy posiblemente sea la de Francisco Rico. Madrid: Castalia, 2008

-En clase se entregará fotocopia de una de las Novelas Ejemplares de Cervantes.

-En clase se dirá qué edición usaremos de La vida es sueño

BIBLIOGRAFÍA ESPECÍFICA

El primer día de clase se entregará, y comentará, una lista de literatura crítica.